О Кыргызстане

Обширная зеркальная поверхность озера Иссык-Кол обрамлена серебряным ожерельем из заснеженных гор.
Горный массив на северной стороне озера называется Тескей Ала-Тоо, а на южной - Кунгей Ала- Тоо, происходящий от слов «тескей» - тенистая сторона и «кунгей» - солнечная сторона. Остатки древних поселений, датируемых 14-15 веками, лежат на дне озера, у Чон Кой-Суу, где находятся руины нескольких каменных и кирпичных построек, фундаменты зданий, полы, деревянные полы, заборы и т. Д. сохранены
Озеро Иссык-Кол (170 км в длину и 70 км в ширину) и глубиной 695 м считается вторым по величине горным озером в мире после озера Титикака в Южной Америке. Он расположен высоко в горах на высоте 1600 метров над уровнем моря.

Название «Иссык-Кол» означает «горячее озеро» на кыргызском языке, и оно никогда не замерзает. Температура воды колеблется от 24 ° C до 4 ° C. Гора и в то же время морской микроклимат создают дикую, уникальную среду. Горы, окружающие озеро, являются приютом для очень редких видов животных (снежный барс, лесоруб, кабан и т. Д.) И растений, таких как пихта тянь-шаньская. Стремительные бурные реки, начиная с белоснежных ледников, несут свои воды к озеру, наполняя его. Чистая, соленая вода - идеальное место для размножения множества видов рыб.

Джети-Огуз. Насладившись озером Иссык-Кол, вы можете двигаться дальше в горы, где вы найдете внушительные скалы Джеты-Огуз, что в переводе с кыргызского означает «семь быков». Они действительно напоминают вам о семи быках, если вы смотрите на них на расстоянии. Вы узнаете много нового, об этих камнях из легенд и историй местных жителей. Вы также услышите легенду о любви и в качестве подтверждения увидите рок «Разбитое сердце». Горный воздух наполнен запахом травы. Смородина созревает на склонах гор. Клочки ивы шуршат на легком ветру, словно рассказывая сказку, старую, как эти серые горы. Осенью ветви яблони провисают под тяжестью тяжелых плодов, сияющих на солнце. Это знаменитые яблоки Иссык-Кол, вкус которых вы никогда не забудете

Поистине волшебное горное озеро Сон-Кол расположено на высоте 3 016 м над уровнем моря в горной цепи Тянь-Шаня.

Глубина озера составляет 13,2 м, глубина 29 км, ширина 18 км.

С давних времен кочевники из Кочкора, Нарына и Ат-Баши поселились здесь на летних пастбищах. Вместе со своими семьями они проводят здесь лето, используя берег Сон-Кола для выпаса скота. Озеро сияет, словно жемчужина, в окружении белоснежной горной цепи. Летом температура воды 11-12 ° С, с ноября по май озеро покрыто льдом.
Здесь не растут деревья или кустарники, но у вас есть уникальная возможность увидеть россыпь эдельвейса и множество других редких цветов. 66 видов водоплавающих птиц обитают на берегу Сон-Кола - они прилетают в середине мая и остаются до сентября. Водохранилище является уникальным источником для орнитологических научных исследований, особенно для тех, кто изучает уток.
Количество видов достигает 14. На диком берегу обитают многие виды зверей (снежный барс, красный волк, лиса и т. Д.).

Гостеприимные пастухи будут приветствовать вас как дорогих гостей в своих юрточных лагерях. Здесь вы сможете утолить жажду национальным кыргызским напитком - кымыз. Он ферментируется из кобыльего молока с использованием специального оборудования и обладает лечебными свойствами. Одна из самых захватывающих возможностей для путешественников в Кыргызстане — это возможность провести ночь в юрте на джайлоо. Джайлоо — это пастбище, где тысячи кыргызских семей по-прежнему проводят лето, пасут скот и живут так же, как их кочевые предки тысячи лет назад. В 1930-х годах советская кампания успешно отменила кочевничество у кыргызов, и теперь жители страны проводят зимы в совсем не переносимых советских домах. Но каждый апрель и май пастухи загружают свою юрту в грузовик (или взбираются на вершину Лады), собирают стадо и направляются к холмам. Посещение джайлоо и ночевка в семейной юрте — это непосредственное переживание кочевого прошлого, столь важного для кыргызского народа. Здесь живет традиционная кыргызская семья; Марш прогресса охватывает постоянные зимние дома, но чистая изоляция держит джайлоо замороженным во времени. У кыргызского гостеприимства здесь есть свобода действий, и мобильность, как всегда, является королем. Изолированные также от урбанизации и развития, джайлоо сохраняют великую природную красоту: чистые горные ручьи, ползучие ледники, кристальные озера и бесконечные просторы травы, которые наполняют глаза и смиряют душу. Это сердце кыргызского опыта. Организовать пребывание на джейлоо через CBT Кочкор, CBT Нарын.

Озеро Сары-Челек:у подножия Чаткальского хребта, на высоте 1873 м над уровнем моря, находится одно из самых красивых озер в мире - Сары-Челек. Он появился в результате сильного землетрясения. Его пресная вода настолько чиста, что на дне озера видны разноцветные камни и ловкая, робкая рыба.
Глубина озера составляет 234 метра, ширина 2280 метров, а длина 7500 метров.
Сары-Челек расположен в центре Национального заповедника. Здесь можно увидеть разнообразную флору и фауну (300 видов растений, 32 вида деревьев, 80 видов кустарников, 38 видов животных и 157 видов птиц). Грандиозные горы занимают большую часть заповедника, опираясь на покрытые снегом вершины. Ропот ручьев звучит как бесконечная мелодия гор.

Ореховые леса Арстанбап
Горные леса Кыргызстана удивительно красивы и богаты. Есть ли кто-нибудь, кто не слышал о знаменитых ореховых лесах Арстанбапа? Давным-давно здесь проходили бойцы Александра Великого, и некоторые из них принесли им понравившиеся плоды на свою далекую родину, которая стала началом ореховых лесов в Греции.
Сохранившиеся ореховые леса расположены на площади более 1100 га. В скалистых каньонах на высоте 2200 м над уровнем моря горные реки спускаются вниз и создают сказочные водопады. Вы можете найти эти маленькие и большие водопады, пещеры и священное озеро, в котором хранятся его секреты.
Массивная, 150-200 летняя, 2-х метровая, 30-метровая ореховая порода высотой с дыханием свежего ветра. Любопытная белка внимательно смотрит на деревья, услышав шаги. Этот ландшафт является подходящим местом для размножения многих видов животных и птиц. Согласно легенде, в древние времена здесь жил очень трудолюбивый человек по имени Арстанбап. В то время это место не было таким цветущим оазисом, как сейчас. Арстанбап решил сделать это место раем, посадив там орехи, персики, абрикосы, сливы, фисташки и яблони. Сегодня у вас есть уникальная возможность посетить этот рай.

Река Нарын: стремительная и бурная, самая большая река в стране, Нарын длиной 600 км, безудержно стекает по горным каньонам. Он получил свое название после слияния рек Большой и Малой Нарын, 44 км. от самого Нарына, в месте под названием Эки-Нарын, на высоте 2250м. Сама природа создала оригинальный зеленый оазис с пышной растительностью, которая притягивает внимание туриста как магнит.
Третье по величине озеро в Кыргызстане, Чатыр-Кол (ширина 11 км, длина 23 км, глубина 19 м), расположено на западной окраине долины Ак-Сай между хребтами Ат-Баши и Торугарт-Тоо на высоте 3520 м над уровнем моря. уровень. В окрестностях озера обитают многие виды животных: красный сурок, горные козлы и снежные барсы.
Летом озеро превращается в настоящую «птичью колонию». Здесь вместе летают горные гуси и утки. В каньонах диких рек обитают косули, куницы, рыси, дикие кабаны и дикобразы. В хвойных лесах Каратал-Джапарского заповедника можно встретить бурого медведя, козу и снежного барса. После поездки по заповедникам вы можете отправиться дальше в Китай, отдохнув в уютных домах и юртах местных B & B-провайдеров.

В Кыргызстане процветает множество различных культур, но традиционная «кыргызская» культура является доминирующей. Культура наиболее сконцентрирована в сельской местности, особенно в Нарыне. Кыргызская культура — это кочевой, племенной образ жизни, богатый сезонными традициями и, в отличие от соседних обществ, полностью переносимый. Таким образом, историческая архитектура суровой сельской местности — это не здания, а транзитные, автономные сообщества с подвижными домами, называемыми юртами. Традиционная жизнь — это простая, но тяжелая работа, связанная с животноводством, где центральная ценность ценит лояльность к расширенной семье и клану, а также уважение к мужчинам и старейшинам. Кыргызская культура - скромная, консервативная культура, но, в отличие от остальной части Центральной Азии, религиозный ислам следует очень слабо, и, несмотря на относительную географическую и экономическую изоляцию, он открыт для принятия и жизни вместе с иностранными идеями и культурами. Тихая, мирная кыргызская культура насчитывает около 5 миллионов жителей во всем мире.

Кочевые традиции
Культура Кыргызстана традиционно ценит те виды деятельности, которые нуждаются в небольшом количестве оборудования и могут заполнять пустые часы между делами дня и заката (место, которое чаще всего заполняется телевидением).
Посещение джайлоо может быть самым захватывающим опытом любого путешествия в Кыргызстан. Джайлоо отличаются удивительно красивыми пейзажами и особой атмосферой, которая мало изменилась за столетия. Здесь сохранились традиции кочевой жизни - целые семьи, живущие вместе в переносных жилищах, называемых юртами («боз-уй» на кыргызском языке), которые пасут скот на широких пастбищах, поют песни и играют в игры, в которые играли поколения пастухов.
На кыргызском языке джайлоо означает высокогорное летнее пастбище, обычно на высоте 2500- 3000 метров над уровнем моря. Отличительной особенностью летней жизни на джайлоо является сама юрта, верхнее вентиляционное отверстие которой, тундук, изображено на кыргызском флаге. Боз уй , отточенный веками кочевой жизни, легко конструируется, разбирается и переносится. Интерьер юрты теплый зимой и прохладный летом; не случайно кыргызский народ использовал его с древних времен. По просьбе посетителей гостеприимной кыргызской семьей может быть организована демонстрация того, как возводить боз-интерфейс, включая объяснение каждой детали и описание сырья, из которого изготовлена ​​конструкция. Внутри и снаружи юрта полностью ручной работы - даже стабилизирующие канаты сплетены из кожи или сотканы из шерсти. С помощью местных ремесленниц туристы могут попробовать свои силы в изготовлении кыргызских войлочных ковров под названием шырдак, которые покрывают пол юрты, украшая их творения по своему вкусу.
Пребывание в джайлоо погружает посетителей в естественную среду и атмосферу кочевого образа жизни, который кыргызский народ практикует целую вечность. Как и положено более мягкому ритму жизни джайлоо, деятельность является гибкой. Как вы будете исследовать окружающие нетронутые уголки природы? На лошадях, в поисках наскальных рисунков и наскальных рисунков? Или походы к водопадам, бурным горным рекам и бурлящим потокам чистой питьевой воды? Возможно, карабкаться по маленьким ледникам? Вечером, заправьтесь еще на один день ужином у костра, в окружении чистого воздуха и звуков нетронутой горной экосистемы, и проведите ночь в юрте под шатром звезд.
Важно отметить, что поездка в джайлоо — это прекрасная возможность для ответственного туризма. Практически все элементы туристического опыта предлагаются местными поставщиками услуг (юрты, палатки, лошади, еда, местные англоговорящие гиды и т. Д.). В результате качество и разумность гарантированы, а доходы от туризма остаются в сельской местности.

Эпос Манас
Великое эпическое стихотворение «Манас» содержит более миллиона строк и в 20 раз длиннее Одиссеи и Илиады вместе и в 2,5 раза длиннее Махабхараты. Взяв за основу всю историю кыргызского народа, начиная примерно с 10-го века, эпос представляет собой описание доблестных подвигов центрального героя Манаса, сражающихся с варварскими полчищами для создания родины для своего народа. Прежде чем быть убитым в победоносной финальной битве, он женится на мудром Каныкей, дочери самаркандского хана. Продолжения рассказывают о подвигах их сына Семетея и его сына Сейтека. По пути эпические обходы через красочные описания повседневной жизни с ее традициями, обычаями, праздниками и похоронами. Манасчи - традиционный профессиональный рассказчик Манаса.

Музыка
Кыргызы высоко ценят музыку. На большинстве праздников между курсами поют перерывы, когда гости по очереди исполняют традиционные мелодии. Глухота не является препятствием, и вклад иностранцев будет высоко ценится. У инструментального сопровождения тоже сильная традиция. Загадки, пословицы и скороговорки также занимают важное место в сердцах людей.

Наиболее важным кыргызским инструментом является комуз, трехструнный грушевидный предмет, обычно сделанный из абрикосового дерева. Струны были исторически сделаны из кишечника овец. Комуз имеет тихий, приятный звук, хотя странные, наэлектризованные версии начали появляться. Способность играть на комузе широко уважается, хотя важность настройки перед игрой, кажется, менее широко признана.

Чур («труба») - духовой инструмент длиной от 40 до 100 см с 0–4 отверстиями. Он может быть изготовлен из тростника, дерева жимолости, меди или других материалов и имеет носовой жужжащий тон. Также широко распространена глиняная окарина в форме шара с тремя отверстиями, называемая chopo choor («глиняная трубка»).

Ооз комуз («рот комуз») — это небольшая арфа из рта, сделанная из железа, латуни, бронзы или меди. Звук исходит от грохота маленького металлического зуба, с обертонами, возникающими при позиционировании губ, рта и зубов игрока. Он очень похож на водяной кувшин Германии, беримбао Испании, еврейскую арфу Соединенных Штатов и около 800 других инструментов по всему миру.

Праздники и праздники. Нооруз (Новый год)
Нооруз - мусульманский Новый год и самый широко отмечаемый праздник в Кыргызстане. Он отмечался 21 марта на протяжении более 2000 лет. Большая подготовка идет в этот особенный день. Люди покупают или делают новую одежду, а боз-эй возводят и украшают можжевельником, чтобы сделать их максимально привлекательными. В Бишкеке колоссальные празднества завершаются игрой в улак тартыш (см. Ниже), а в каждом городе и деревне на земле проходят более мелкие, но не менее оживленные праздники. Для меня большая честь принимать участие в Ноорузе, который проводится в мусульманских странах по всему миру..

Уйлонуу той (Свадебный пир)
До свадьбы молодые родители готовят для них одежду. Мать невесты, невестки и друзья строят белую юрту. Жених и его друзья приходят забрать невесту. Согласно традиции, мать невестки и невестка поют кошок (плач по поводу ее отъезда) и прощаются друг с другом. Ее невестки сопровождают невесту в дом жениха, где начинается свадьба.

Бешик Той (Праздник Колыбели)
Этот праздник отмечает первый день рождения ребенка в колыбели, в течение недели после его рождения. Бешик - деревянная колыбель, используемая, чтобы пеленать ребенка, пока он или она не начинает идти. Исторически кыргызы делали очень простых бешиков, подходящих для их кочевого образа жизни. Две дуги сделаны из пучка сухой ивы толщиной с предплечье; в их основаниях сделаны отверстия. Палочки, соответствующие этим отверстиям, прикреплены, и между палками натянута плетеная веревка. Матрас разложен внутри.

Джентек Той (Праздник рождения)
Новые родители показывают свое счастье, обращаясь с соседями, и признаком уважения является обращение с людьми к сары маи (желтому маслу). Сначала его кладут в рот ребенка, а затем в дом входит самый старый человек. Для этого праздника сари май хранится в забитом животе ягненка, овцы или теленка. В честь малыша гости приносят одежду, животных или еду. Родственники предлагают телят, овец или ягнят. Они также могут представить шырдак (ковер) или конскую одежду.

Национальные игры
Кыргызы обычно проводят свои национальные игры в праздничные и праздничные дни. Есть много традиционных конных игр.

Улак Тартыш
Эта игра разворачивается между двумя командами от 6 до 10 гонщиков, цель которых - бросить тушу козла в цель команды противника. Это становится чрезвычайно грубым, и сила, необходимая для прохождения сквозь оборону и попадания 20-килограммовой туши в цель, устрашает. Сборная Кыргызстана регулярно принимает домой чемпионат мира (хотя улак в основном является игрой в Центральной Азии, в России и Индии есть команды, а Германия и Япония подали петицию на участие в 2004 году).

Кыз-Куумай
Это состязание между юношей и девушкой верхом на лошадях. Цель игры - чтобы мужчина попытался обогнать женщину. Женщина получает более быструю лошадь и стартовый старт от 5 до 10 секунд. Только тогда молодой человек может начать преследование. Если он поймает ее, он будет вознагражден поцелуем в ее лицо. Если он не догоняет ее, то женщина бьет его плетью.

Упай
Упай («партитура») — это детская игра, в которую играют чуко (овечьи кости) на ровной площадке. Схожая с западной игрой в мрамор, цель состоит в том, чтобы сбить как можно больше чукоа, бросая взвешенный чуко или большой камень на расстоянии. Каждые 3 сбитых чуко составляют один сет, называемый упай или басым. Цель состоит в том, чтобы получить как можно больше упайс.

Кыргызы играют во многие другие игры: ат-чабыш (скачки), джемби атмай (стрельба из лука), курош (борьба), одарыш (борьба на лошадях), тийин энмей (поднимая монету с земли при полном галопе), нарды ( упрощенная версия игры в нарды) и ордо (захват королевского дворца - игра с костями животных («алчик»).

Национальная кухня
Кыргызстан принимает более 80 различных культур и национальностей. Неудивительно, что его разнообразная многонациональная среда повлияла на различные национальные кухни и напитки, особенно из кыргызских, русских, дунганских, узбекских и корейских традиций. Киргизская еда богата мясом, молочными продуктами и хлебом, а также легкими специями. Это менее верно для дунганских и уйгурских блюд. Каждый прием пищи заканчивается «омином», движением, похожим на омовение лица, которое благодарит Бога.

Беш бармак. Для кыргызов беш-бармак - это не обычная трапеза, а церемония, полная своих традиций и обычаев. Целую овцу нарезают и варят в казане (железном котле) до тех пор, пока суп из этого котелка не будет готов к употреблению, а кости с мясом на нем не готовы для раздачи. Блюдо (вареные кусочки мяса с домашней лапшой) едят пальцами (на кыргызском «беш бармак» означает «пять пальцев»). После беш-бармака лучшим блюдом для почетного гостя является плов. Плов обычно подают в виде огромной насыпи риса с луком и морковью, и кусочками вареного мяса сверху. Среди других основных блюд - манти (приготовленные на пару пельмени размером с кулак, наполненные бараниной и луком), лагман (дунганское блюдо из толстой домашней лапши с относительно острым соусом, с капустой, луком и помидорами), чучпара или пельмени (маленькие пельмени с луком, бараниной и жиром, подаются в супе), куурдак (кусочки жареной баранины или говядины, с луком и специями, подаются на тарелке с зеленью), шоро (суп с картофелем, овощами и большой кусок баранины на кости). Гостям также предлагаются различные закуски, такие как куйрук-хур (кусочек жира из овечьего хвоста и кусочек печени этой овцы, подается вместе со специями или шашлыком - копчеными шашлыками из баранины (или говядиной, курицей, печенью или различными рыбами) подается с луком в уксусе.

Среди множества напитков следует упомянуть отдельно. Кымыз - самый популярный напиток на джайлоо, приготовленный из кисломолочного кобыльего молока. Бозо — это густой ферментированный просо, слегка газированный и употребляемый в основном зимой. Джарма: напиток из ферментированного ячменя, употребляемый в основном летом.

“«2200 лет кыргызскому народу». Так читайте вывески по всей стране, призывающие к национальному единству в этой молодой многокультурной многонациональной республике- полиглоте. Эта цифра подтверждается более вескими доказательствами, чем «3000 лет Оша» или «1000 лет Манаса», но происхождение кыргызского народа далеко не определено. Во 2-м веке до нашей эры (до нашей эры) в китайском тексте кратко упоминается племя, живущее в верховьях реки Енисей в Сибири, которое считается предком современных кыргызов. Они начали двигаться на юг по неизвестным причинам в неизвестное время, вероятно, завершив их миграцию к 12 веку нашей эры (общая эра). Эти исконные кыргызы были светлокожими, рыжеволосыми и зелеными глазами, что показывает, а) сколько лет 2200 лет, и б) что случайные претензии кыргызов на близкое родство с коренными американцами через мост через Берингов пролив не не держите много воды.

Когда они достигли современного Кыргызстана, эти бледные кыргызы прибыли в место с человеческими жителями, насчитывающими, вероятно, 25 000 лет, и сложной человеческой историей, подробно описанной ниже, и датируемой скифами или саками, которые вошли в исторический рекорд в 8-м веке до нашей эры. , Саки были первыми кочевниками-императорами в Центральной Азии, хотя их было много. Происходя дальше на запад, скифы были вытеснены на восток персами, в конечном итоге поселившись в Ферганской и Чуйской долинах. В последующие века скифы исчезали, вытеснялись и поглощались Кушанской империей, которая простиралась от Индии до Аральского моря на своем пике.

Короткое, но все еще много обсуждаемое прибытие было прибытием Александра Македонского. В 320-х годах до нашей эры Александр Македонский, бывший ученик Аристотеля, проживал по всей Центральной Азии. Хотя его точный маршрут в современном Кыргызстане неизвестен, местные жители до сих пор радуются утверждению, что тот или иной город (обычно Ош или Джалал-Абад) был результатом его экспедиции. Александр умер в 323 г. до н.э. в Вавилоне, и присутствие македонцев в Кыргызстане не вернется.



Великий шелковый путь: Великий шелковый путь был не одним маршрутом, а сетью караванных путей. Центр Азии — это колоссальный беспорядок запретных гор, смертоносных пустынь и пугающих расстояний, населенных в то время достаточным количеством враждующих племен, чтобы привести в уныние всех, кроме самых предприимчивых торговцев. Но после миссии Чжана голод экзотических товаров начал побеждать материально-технические препятствия. Караваны верблюдов и лошадей начали змеиниться на запад от Лояна, к югу от Пекина, и на восток от западных конечных точек, таких как Антиохия (Антакья в современной Турции) и Константинополь на Дарданеллах. Почти все основные дороги в Кыргызстане сегодня были коридорами на Великом шелковом пути. Товары, ввозимые через Ферганскую и Таласскую долины и выходящие через перевал Торугарт, а другой, теперь неиспользованный, проходят на запад.

Великий шелковый путь во многом способствовал обогащению посредников в Центральной Азии, и города росли и становились богатыми, но в течение многих лет середина Азии была лучше всего известна внешнему миру благодаря множеству жестоких племен воинов, которые она породила. Самые известные из них пришли из гор Алтая, на юге Монголии и в северном Синьцзяне, но каждый из них неизбежно использовал Среднюю Азию в качестве трамплина на своем пути к вторжению в европейские учебники истории. Гунны были первыми, вышедшими из степей до 400 г. н.э. и в конечном итоге марширующими по Риму. Хунны господствовали в Средней Азии (и во многих других местах) до 560 года, когда их преемники с Алтая, турки, победили их в битве при Таласе.

Турки, как и гунны, были кочевниками. Их западное ханство, вероятно, базировалось в Чуйской долине на севере Кыргызстана, где они столкнулись с согдийцами, оседлым фермерским племенем иранского происхождения, которое основало, среди прочего, Навекат, ныне село Красная Речка в Чуйской области, и июль, предшественник Бишкека. Необычно, что кочевые турки и оседлые согдийцы прекрасно ладили, и культуры постепенно стали едины. Современный кыргызский язык — это тюркский язык, как и узбекский, туркменский, казахский, уйгурский, татарский, азербайджанский и турецкий (таджикский язык - персидский по происхождению, больше похож на фарси, в то время как дунганский - китайского происхождения).

До этого момента Центральная Азия была религиозным коллажем. Недалеко от Бишкека можно найти буддийские пещеры, и в регионе обнаружены свидетельства зороастрийской и менее организованной религиозной деятельности. Но после смерти пророка Мухаммеда арабские армии взорвались с Ближнего Востока во всех направлениях. Из Багдада армия направилась на восток, принеся с собой ислам. От Мерв в современном Туркменистане в 651 году до Ферганы в 715 году арабы без устали продвигались на восток. Союзнические турки и согдийцы остановили здесь наступление и изгнали захватчиков из Ферганской долины. Пользуясь моментом, китайцы затем вторглись в Фергану с востока, после чего местные согдийцы и турки оставили позади них прошлые споры, внезапно вступив в союз с арабами, и уничтожили китайские армии в другом сражении под Таласом в 751 году.

После второго мгновения солнца в Таласе династия Саманидов оттеснила арабов назад на запад и создала собственную империю, сосредоточенную вокруг великого учебного центра в Бухаре, Узбекистан, который породил одних из величайших мыслителей мира того времени, большинство из которых особенно врач Абу Али ибн-Сина, или Авиценна. В 10 веке Караханиды заменили Саманидов, но великие города Узбекистана продолжали развиваться. На востоке Киргизии Караханиды завершили обращение кыргызов в ислам и правили из Баласагун (Бурана, около Токмок) и Мавараннахра (Озгон, около Ош). Великий шелковый путь процветал. В 11-м веке другая тюркская группа, сельджуки, победила Караханидов, которые были заняты газневидами, конкурентами, обращающими северную Индию в ислам. Сельджуки создали еще одну обширную империю со столицей в Мерве, Туркмения, которая была известна как «Мерв, королева мира». Кыргызстан рос относительно мирно, как восточная провинция сельджуков, не подвергавшаяся насилию, пока монголы не сметены на пути к самая большая, самая страшная, кочевая империя из всех.

Где-то в этом жестоком плавильном котле кочевников, фермеров и эфемерных империй отважились южные киргизы. Многовековая неуверенность в дате их прибытия означает, что они могли прибыть в любое количество периодов правления, хотя, вероятно, до прихода Чингиз-хана вызвал бы исход (или бойню). Ближайшими родственниками современных кыргызов являются казахи, и тюрки по-прежнему живут в разрозненных общинах на всем протяжении предполагаемой тропы кыргызов, вплоть до их сибирского происхождения.

В 1219 году монголы вышли из гор Алтая, как и гунны и турки до них, с армией в 200 000 человек во главе с Чингиз-ханом, уничтожившей все, кто сопротивлялся их наступлению. Киргизы, рассмотрев сопротивление достаточно долго, чтобы их можно было почти уничтожить, присоединились к армии в качестве наемников. После смерти Чингиз-хана в 1227 году его второй сын Чагатай захватил половину империи, в которую входил Кыргызстан. Вопреки западным стереотипам, монголы позволили подвластным народам процветать под их защитой, а кыргызы, все еще кочевые, оправились от первоначального нападения монголов.

Следующим на параде завоевателей был Тамерлан, производный от «Тимура Хромого» из близ Самарканда в Узбекистане. Тамерлан явно взял Чингиз-хана в качестве образца для подражания, хотя его подражание убийствам монголов было более верным, чем его последующая империя, которой не хватало изящества монголов. Как всегда, Кыргызстан был загадкой для его большой империи, которая в 1395 году базировалась в Самарканде и простиралась от Индии до Кавказа и до границы с Китаем. Линия Тамерлана продолжалась через его внука Улуг Бека, который умер в 1449 году. Его пра-пра-правнуком был Бабур, который правил из Оша, пока не был изгнан на юг и не основал империю Могул в северной Индии в 1526 году.

Таш-Рабатский комплекс является историко-культурной зоной, включающей два самых старых памятника: караван-сарай в Таш-Рабате и место древних поселений Кошой-Коргон. Каравансарай Таш-Рабат является одним из немногих, хорошо сохранившихся памятников средневековья.
Он расположен на высоте более 3000 м над уровнем моря в живописном каньоне Кара-Куюн, в 60 км от деревни Ат-Баши и в 90 км от Нарына.
Таш-Рабат был построен в XV веке на древнем торговом пути из Центральной Азии в Китай и был местом отдыха для торговцев, послов, путешественников и других странников. Это самая большая постройка из камня среднеазиатской архитектуры той эпохи. Он отличается не только размерами и строительными материалами, но и особой планировкой, основанной на идеальной симметрии. Затерянный среди первобытной дикой местности, вдали от населенных пунктов, караван-сарай выглядит небеленым, монументальным и неприступным.

Место древнего поселения Кошой-Коргон находится в 12 км от Ат-Баши. Это руины города- крепости 7-10 веков, который располагался на караванном торговом пути и являлся местом штаб- квартиры тюркских ханов.

Саймалуу Таш: Десятки гектаров покрыты Каменной галереей с десятками тысяч черно-белых наскальных рисунков в верхнем урочище Саймалуу-Таш, датируемых 2 веком до н.э. - 8 век н.э. Галерея находится в 30 км к югу от Казармана. Разнообразие сюжетов картин поразительно: изображения животных и людей, сцены охоты, ритуальные символы, битвы и работы. На окраинах Казармана сохранились руины древних поселений, напоминающие один из городов 10- 12 веков. Мемориалы эпох саков и усунов представлены курганами высотой 3-5 м, разбросанными вокруг, с погребальными камерами внутри.